ঃ "রমজান আলোচনা" ঃ "আসসালাতু মিফতাহুল জান্নাতি ওয়াল ওদ্বু মিফতাহুস সালাতি " নামাজ বেহেস্তের চাবি আর ওযু নামাযের চাবি ঃ পর্ব - ১

লিখেছেন লিখেছেন মোহাম্মদ শাব্বির হোসাইন ২৭ জুন, ২০১৪, ০১:৩৪:৪০ রাত

পবিত্র মাহে রমজান উপলক্ষ্যে আজ আমি এমন একটি বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে চাই, যেটা আমার কাছে খুব গুরুত্বপূর্ণ মনে হয়। কিন্তু পাঠকের ধৈর্যের কথা মাথায় রাখতে হচ্ছে বলেই সমস্যাটার শুরু। কেননা এ রকম একটি বিষয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে লিখার মতো যোগ্যতা আমার নেই। তাই আমি এটিকে ২/৩ পর্বে ভাগ করে পোষ্ট করব যেন আপনাদের ধৈর্যচ্যুতি না ঘটে। আশা করি আপনারা শেষ পর্যন্ত সাথেই থাকবেন।

আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন তাঁর ইবাদাতের উদ্দেশ্যে। যাঁরা তাঁর হুকুম যথাযথভাবে পালন করবে এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করতে পারবে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম পুরস্কারের ঘোষণা। সেই উত্তম পুরস্কার হলো পরকালের চিরস্থায়ী জিন্দেগী জান্নাতে বসবাস।

জান্নাতে বসবাসের অন্যতম প্রধান শর্ত হলো নামায কায়েম করা। নামায এমন এক ইবাদত যার জন্য শারীরিক পরিশ্রমের প্রয়োজন। এই নামাযকে বলা হয় জান্নাত বা বেহেস্তে প্রবেশের চাবি। কারণ নামায যেভাবে মনোযোগের সাথে আদায় করার কথা যদি সেভাবে আদায় করা যায় তবে মানুষ সব রকমের গুনাহ ছেড়ে দিতে বাধ্য হবে। মানুষের মাঝে আল্লাহর ভয় পয়দা হবে।

আল্লাহ তায়ালা মহান সত্ত্বা, তিনি সমস্ত রকমের ত্রুটি থেকে মুক্ত। তিনি মহাপবিত্র। তিনি চান তাঁর বান্দারাও সমস্ত রকমের পংকিলতা থেকে মুক্ত থেকে পবিত্রতা লাভ করবে। তাই যে ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর সাথে সরাসরি যোগাযোগ ঘটে সে কাজের শুরুতে পবিত্রতা লাভ করা ফরজ। বিষয়টিকে যদি আমরা জাগতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করি তাহলে বলা যেতে পারে যে, আমরা যখন কোনো নামী-দামী অনুষ্ঠানে যাই তখন সুন্দর ইস্ত্রি করা পোশাক পরিধান করে, চুল পরিপাটি করে আঁচড়িয়ে, সুগন্ধি মাখি। দুনিয়াবী কোনো অনুষ্ঠানে যাবার জন্য যদি আমাদের এত সতর্কতা থাকে তাহলে মহান সত্ত্বার সাথে কথা বলার সময় কেন পবিত্রতা বা পরিপাটি নয়?

এজন্য বলা হয়, নামায বেহেস্তের চাবি আর অযু নামাযের চাবি। কাজেই অযু যদি শুদ্ধ না হয় তাহলে নামায় আদায় কতটুকু ঠিক হবে কিংবা সে নামায দিয়ে আল্লাহর সন্তুষ্টি আদায় হবে কিনা তা সহজেই বুঝা যায়।

আমাদের অনেকের মাঝেই অযু সম্পর্কে সঠিক ধারণা নেই। অর্থাৎ অযুতে যে কাজগুলো করতে হয় তা আমরা বেশির ভাগ মানুষই শুনে শুনে কিংবা দেখে দেখে শিখেছি। অনেকের জানার মাঝেই আবার ভুল রয়ে গেছে। আর মাত্র ১/২ দিন পরেই পবিত্র মাহে রমজান শুরু হতে যাচ্ছে। রমজান মাস ঈমানদারদের জন্য মওসুম। অতীতের সমস্ত ভুল-ত্রুটি থেকে খালেস দিলে তওবা করে আমরা রমজানের হক যথাযথভাবে আদায় করে দুনিয়া ও আখিরাতে কামিয়াবি হবো ইনশাআল্লাহ।

আজ তাই আমি সংক্ষেপে অযু, এর বিধি-বিধান এবং মাসআলা সম্পর্কে কয়েকটি জরুরী বিষয় আলোচনা করব। আল্লাহ আমাদের সকলকে বুঝে শুনে সহীহভাবে, পবিত্রতার সাথে সমস্ত ইবাদত করার তাওফিক দান করুন। আমীন।।

প্রতিটি লেখার সাথেই রেফারেন্স দেয়ার চেষ্টা করেছি যেন সকলের বুঝতে সুবিধা হয়। এছাড়াও বিষয়গুলি উপ-মহাদেশের প্রখ্যাত আলেমে দ্বীন হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভী (রহঃ) লিখিত উর্দু কিতাব "বেহেস্তী গাওহার” এও দেখতে পাবেন।

প্রশ্ন ঃ অযু কাকে বলে?

উত্তর ঃ মানুষ যখন নামাজ পড়ার ইচ্ছা করে, তখন পরিস্কার পাত্রে পবিত্র পানি নিয়ে একটি নির্দিষ্ট নিয়মে হাত, মুখমন্ডল এবং পা ধৌত করা এবং মাথা মাসাহ করার পদ্ধতিকে অযু বলা হয়।

[সূত্র ঃ তা‘লীমুল ইসলাম - ২য় খন্ড]

প্রশ্ন ঃ অযু কীভাবে করতে হয়?

উত্তর ঃ পরিস্কার পাত্রে পাক পানি নিয়ে পাক ও পরিস্কার উঁচু জায়গায় বসো। কেবলামুখী হয়ে বসতে পারলে ভালো এবং তার সুযোগ না হলেও কোনো ক্ষতি নেই। জামার আস্তিন কনুই পর্যন্ত তুলে নাও। তারপর বিসমিল্লাহ পড় এবং তিনবার কব্জি পর্যন্ত উভয় হাত ধৌত কর। অতঃপর তিনবার কুলি কর। মিসওয়াক হাতের কাছে না থাকলে আঙুল দ্বারা দাঁত মেজে নাও। তারপর তিনবার নাকে পানি দিয়ে বাম হাতের আঙুল দিয়ে নাক পরিষ্কার কর। এরপর তিনবার মুখমন্ডল ধৌত কর। মুখের ওপর সজোরে পানি নিক্ষেপ করো না; বরং ধীরে ধীরে কপালে পানি দিয়ে কপালের চুল থেকে চিবুক বা থুতনির নিচ পর্যন্ত এবং দু’পাশে উভয় কান পর্যন্ত মুখ ধোয়া আবশ্যক। তারপর কনুইদ্বয় সহ উভয় হাত ধৌত কর। প্রথমে ডান হাত তিনবার এবং পরে বাম হাত তিনবার ধোয়া আবশ্যক। অতঃপর হাত পানিতে ভিজিয়ে মাথা, কান ও ঘাড় মাসাহ কর। মাসাহ কেবল একবার করে করা আবশ্যক। উভয় পা তিন তিনবার করে ধৌত কর। প্রথমে ডান পা ও পরে বাম পা ধোয়া আবশ্যক।

[সূত্র ঃ তা‘লীমুল ইসলাম - ১ম খন্ড]

প্রশ্ন ঃ অযুর মধ্যে কি এ সকল (উপরে উল্লেখিত) বিষয়াবলী জরুরী?

উত্তর ঃ অযুতে কতক বিষয় জরুরী, যেগুলো ছুটে গেলে অযু হবে না। সেগুলোকে অযুর ফরজ বলা হয়। আবার কতক বিষয় এমন রয়েছে, যা ছুটে গেলেও অযু হয়ে যাবে; কিন' অসম্পূর্ণ হবে। সেগুলোকে অযুর সুন্নত বলা হয়। আর কতক বিষয় এমন আছে যেগুলো পালন করলে অনেক সওয়াব হয়; কিন্তু ছুটে গেলেও কোনো ক্ষতি হয় না। সেগুলোকে অযুর মুস্তাহাব বলা হয়।

[সূত্র ঃ তা‘লীমুল ইসলাম - ২য় খন্ড]

(চলবে)

বিষয়: বিবিধ

২২৫০ বার পঠিত, ১৪ টি মন্তব্য