ধারাবাহিক প্রকাশনা #মওদূদীবাদের স্বরূপ #৯মপর্ব #

লিখেছেন লিখেছেন অপ্রিয় সত্য কথা ১৮ মে, ২০১৪, ০৬:২২:৫৩ সন্ধ্যা

> সুন্নাতে রাসূলের উপর আক্রমণ >

সকল মুসলমানেরজানা আছে যে , নবী স.ও সাহাবায়ে কিরামের মত দাঁড়ি রাখা ইসলামের অংশ । কিন্তু মওদূদী তাঁদের মত বড় দাঁড়ি রাখাকে সুন্নাত তো মানেনই না , বরং তার মতে একে সূন্নাত মনে করা এক শক্ত বিদায়াত এবং দীনের বিপজ্জনক বিকৃতি । তিনি লিখেছেন," উস্ওয়া , সূন্নাত এবং বিদাআত প্রভৃতি পরিভাষার যে সব অর্থ আপনাদের সেদিকে সাধারণভাবে প্রচলিত রয়েছে সেগুলোকে আমি ভ্রান্ত , বরং দীনের বিকৃতিকারী মনে করি । রাসূল সা. যত লম্বা দাড়ি রেখেছেন তত লম্বা দাড়ি রাখাই হল সূন্নাতে রাসূল বা উসওয়ায়ে রসূল ,আপনার এ ধারণার অর্থ এই দাড়ায় যে আপনি রসূলের অভ্যাসকে হুবহু রসূলের সেই সূন্নাতের সমমর্যদা সম্পন্ন মনে করেছেন , যাজারি ও প্রতিষ্টা করার জন্যে নবী পাক সা.এবং অন্যান্য আম্বিয়ায়ে কিরাম প্রেরিত হয়েছিলেন । আমার মতে এটা যে সূন্নাতের সঠিক সংজ্ঞা নয় শুধু তাই নয় , বরঞ্চ এসম্পর্কে আমার আকিদাই হলো , এ ধরনের জিনিসকে সুন্নাত বলে আখ্যায়িত করা এবং তার অনুসরনের জন্য বাড়া বাড়ি করা একটা মারাত্মক ধরনের বিদআত এবং এটা দ্বীনের একটা বিপজ্জনক বিকৃতি যার মন্দ পরিণতি পূর্বেও প্রকাশিত হয়েছে এবং ভবিষ্যতেও প্রকাশ হওয়ার আশংকা রয়েছে । (রাসায়েল ও মাসায়েল . মুল :আবূল আ লা মাওদুদী ,অনুবাদ:আব্দুস শহিদ নাসিম , পৃষ্টা :১৮২-১৮৩, ১ম খন্ড , ৬ষ্ট মুদ্রণ:সেপ্টেম্বর ২০০৮,শতাব্দী প্রকাশনী , ঢাকা ) >

* পীর- আউলিয়ারউপর আক্রমণ > # তাসাউফ বা ইহসান (পীর-মুরিদী),দীনের অংশ , কুরআন ও হাদীসে যার অপরিসীম গুরুত্ব রয়েছে । কিন্তু মওদুদী এ ব্যাপারে লিখেছেন ,"বর্তমানে যিনি তাজদীদে দ্বীনের কাজ করতে চাইবেন তাঁকে অবশ্যই সুফিদের ভাষা-পরিভাষা ,রুপক-উপমা,পীর-মুরিদী এবং তাদের পদ্ধতিকে স্মরণ করিয়ে দেয় এমন প্রত্যেকটা জিনিস থেকে মুসলমানদেরকে দূরে সরিয়ে রাখতে হবে ।এক্ষেত্রে বহুমূত্র রোগীকে যেমন চিনি থেকে দূরে সরিয়ে রাখা হয় মুসলমানদেরকে অনুরুপভাবেই উল্লেখিত বিষয়গুলা থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে হবে ।"(ইসলামী রেনেসাঁ আন্দোলন,মূলঃআবুল আ'লা মওদুদী,অনুবাদঃআব্দুল মান্নান তালিব,পৃষ্ঠা ৮৭ ,১০ম প্রকাশঃ অক্টোবর ২০০৭ ,আধুনিক প্রকাশনী,ঢাকা)

তার মতে খলীফা উমার ইবনে আব্দুল আযীয ,ইমাম আবু হানীফা,ইমাম মালিক,ইমাম শাফিয়ী,ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল ,ইবনে তাইমিয়া,মুজাদ্দিদে আলফেসানী , শাহ ওয়ালী উল্লাহ ,শাহ ইসমাইল শহীদ রহিমাহুমুল্লাহ এদের কেউই পরিপূর্ণ মুজাদ্দিদ ছিলেন না ।এমনকি ইসলামের তেরশ বছরের ইতিহাসে কোন পরিপূর্ণ মুজাদ্দিদ তৈরি হননি । (দ্রষ্টব্যঃইসলামী রেনেসা আন্দোলন ,মূলঃ আবুল আলা মওদুদী)

চিন্তা করুন ! বিষয়টা ইসলামের কত বড় ব্যর্থতা , এটা কি সত্যি হতে পারে ! # ~ { ফিক্‌হ্‌'র ইমামগন এবং কিতাবসমূহের উপর আক্রমন } ~

ইসলামী জ্ঞান সমূহের মধ্যে অতীব গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে ইলমে ফিক্‌হ্‌ ।এর উপর মওদুদীর এতটাই ক্ষোভ যে, তিনি এর সংকলকন কারী ইমামগণকে এবং এর উপর আমলকারীদেরকে গুনাহগার আখ্যা দিয়ে জাহান্নামী সাব্যস্ত করেন ।মওদুদী লিখেন , "কিয়ামতের দিন এসব গুনাহগারদের সাথে তাদের ধর্মীয় নেতারাও গ্রেফতার হয়ে আল্লাহ্‌র আদালতে হাজির হবেন ।তখন আল্লাহ্ তায়ালা তাদের জিজ্ঞাসা করবেন, আমি কি তোমাদের এজন্যই জ্ঞান বুদ্ধি দান করেছিলামযে তোমরা তা কাজে লাগাবেনা ? আমার কিতাব ও আমার নবীর সুন্নাত কি তোমাদের সামনে এ জন্যই রাখা হয়েছিল যে, তোমরা এগুলা নিয়ে বসে থাকবে আর মুসলমানরা পথভ্রষ্ট হতেথাকবে ? আমি আমার দ্বীনকে সহজ বানিয়েছিলাম ,তাকে কঠিন করে তুলার তোমাদের কি অধিকার ছিল?আমি কুরআন ও মুহাম্মাদ সাঃ এর আনুগত্য করার হুকুম দিয়েছিলাম ।এদুটিকে অতিক্রম করে নিজেদের পূর্ববর্তীদের অনুসরন করা তোমাদের উপর কে ফরজ করেছিল ?আমি প্রতিটি কাঠিন্যের প্রতিষেধক এ কুরআনে রেখে দিয়েছিলাম ।এটাকে স্পর্শ করতে তোমাদের কে নিষেধ করেছে ? মানুষের লেখা কিতাব গুলোকে নিজেদের জন্য যথেষ্ট মনে করার নির্দেশই বা তোমাদের কে দিয়েছে ? এ জিজ্ঞাসার জবাবে কোন আলেমেরই কানযুদ-দাকায়েক , হিদায়া ও আলমগীরীর রচয়িতার কোলে আশ্রয় পাওয়ার আশা নেই ।"(স্বামী-স্ত্রীর অধিকার,মূল আবুল আলা মওদুদী,অনুবাদঃ মুহাম্মাদ মূসা,পৃষ্ঠাঃ৮১ , ১১তম প্রকাশঃ মার্চ ২০০৮ , আধুনিক প্রকাশনী,ঢাকা) >

# মাযহাবের উপরআক্রমণ > #

দুনিয়ারতামাম মুসলমান একমত যে , মাসয়ালা-মাসায়িলের ক্ষেত্রে যে কোন এক মাযহাবের অনুসরণ করা জরুরি ।এরই নাম তাকলীদ । মওদুদী এতাকলীদের ব্যাপারে বলেন , "আমার মতে দ্বীনি ইলমের ক্ষেত্রে বুৎপত্তি রাখেন এমন ব্যক্তির জন্য তাকলীদ নাজায়েজ এবং গুনাহ , বরঞ্চ তার চেয়েও সাংঘাতিক ।"(রাসায়েল ও মাসায়েল ,মূলঃ আবুল আলা মওদুদী , অনুবাদঃ আবদুস শহীদ নাসিম,পৃষ্ঠাঃ১৪৮ ,১ম খন্ড, ৬ষ্ঠমুদ্রণঃসেপ্টেম্বর ২০০৮,শতাব্দী প্রকাশনী ,ঢাকা ) তার মতে, দ্বীনী ইলমের ক্ষেত্রে বুৎপত্তি রাখার অর্থ হল কোন অফিসের কেরানী হওয়ার যোগ্যতা সম্পন্ন হওয়া । কেননা তার শিক্ষাগত যোগ্যতা ছিল কোন অফিসের কেরানী হওয়ার পর্যায়ের এবং তিনি নিজে তাকলীদ করতেন না । তিনি বলেন, " আহলে হাদীসের সব মত ও মাসয়ালাই যে সহীহ তা আমি মনে করি না । আর হানাফী বা শাফেয়ী বা অন্য কোন মাযহাবেরই পুর্নাঙ্গ তাকলীদ ( অন্ধ অনুকরণ ) করতে হবে তাও আমি মনে করি না ।" (রাসেয়েল মাসায়েল , মূল : আবূল আলা মওদূদী , অনুবাদ : আবদুশ শহীদ নাসিম , পৃষ্ঠা ১৪৩ , ১মখন্ড , ৬ষ্ট মুদ্রন : সেপ্টম্বর ২০০৮ , শতাব্দী প্রকাশনী , ঢাকা )>

চলবে।

বিষয়: বিবিধ

২৯০৪ বার পঠিত, ৩১ টি মন্তব্য