{}{} নিশ্চয় আল্লাহর কাছে যা আছে তা তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা জানতে।{}{}

লিখেছেন লিখেছেন শেখের পোলা ২৪ জুলাই, ২০১৬, ০৫:৩৬:৪৮ সকাল

(বয়ানুল কোরআনের বাংলা অনুবাদ)

সুরা আন নাহল রুকু;-১৩ আয়াত;-৯০-১০০

৯০/إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

অর্থ;-নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায় পরায়নতা, সদাচরণ এবং আত্মীয় স্বজনকে দান করার আদেশ দেন এবং তিনি অশালীনতা, অসঙ্গত কাজ ও অবাধ্যতা করতে বারণ করেন৷ তিনি তোমাদের উপদেশ দেন যাতে তোমরা স্মরণ রাখ৷

# সমাজের অবকাঠামো ও পরষ্পর ভ্রাতৃত্ব বোধ বজায় রাখতে এ আয়াতটির উপদেশ অত্যন্ত গুরুত্ব বহন করে৷ জুমার খোৎবায় এ আয়াতটিকে সংযুক্ত করতে দেখা যায়৷ এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা তিনটি মৌলিক বিষয়ের উপদেশ ও তা স্মরণ রাখতে বলেছেন৷ সেগুলি হল; ন্যায় পরায়নতা বা আদল, আদল হল সকল বিষয়ে ভারসাম্য রক্ষা করা, যার যা প্রাপ্য তা যথাযত আদায় করা৷ এর পরেরটি হল সদাচরণ বা ইহসান, যা নিজের জন্য কম রেখে অন্যকে বেশী সুযোগ দেওয়া৷ আল্লাহ মুহসীনদের বেশী পছন্দ করেন৷ এর মাধ্যমে সমাজে ভ্রতৃত্ববোধ ও সৌহার্দ বৃদ্ধি পায়৷ আর তৃতীয়টি হল; আত্মীয় স্বজনের হক আদায় করা৷ মনে রাখতে হবে প্রত্যেকের সম্পদে প্রত্যেকের হক আছে৷ তাদের সুখ দুঃখে নিজেকে শামিল করা, সাধ্যমত সাহায্য সহযোগীতা করা৷ সুষ্ঠ সুন্দর সমাজ গড়তে এ গুলির বিকল্প নেই৷

আল্লাহ তায়ালা এ আয়াতে এর বিপরিতে তিনটি বিষয়কে এড়িয়ে চলারও উপদেশ দিয়েছেন৷ তা হল; বে হায়া পনা বা অশালীনতা পরিহার করতে বলেছেন৷ কেননা যখন কারও লজ্জ্বাবোধ না থাকে তখন সে যা ইচ্ছা তাই করতে পারে, যাতে সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়৷ অসঙ্গত কাজ বা অবাধ্যতাকেও পরিহার করতে বলেছেন৷ অবাধ্যতা বলতে সামাজিক নিয়ম নীতির প্রতি অবহেলা আর অসঙ্গত কাজ তাই যা নিজের বিবেকও অন্যায় বলে মনে করে৷ আর তৃতীয়টি হল; অবাধ্যতা বা বাড়াবাড়ি বা সীমা লঙ্ঘন করা, তা যদি সমাজ বা রাষ্ট্রের জন্য হয় তবে তা হয় বিদ্রোহ, অত্যাচার আর জুলুম৷ আর যদি আল্লাহর জন্য হয় তা হয় কুফরী৷

৯১/وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

অর্থ;-আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করার পর সে অঙ্গীকার পূর্ণ কর এবং পাকা পাকি কসম করার পর তা ভঙ্গ করোনা, অথচ তোমরা আল্লাহকে জামীন করেছ৷ তোমরা যা কর আল্লাহ তা জানেন৷

# এ আয়াত টি ‘মুশকিলাতুল কোরআনে’র অন্তর্ভূক্ত৷ আয়াতটির বিষয় বস্তু ও সম্পর্ক নিয়ে মুফাস্সীর গনের মাঝে মত ভেদ আছে৷ আমার গবেষণায় যা পাই তা হল; আয়াতটি আহলে কিতাবদের জন্য৷ যদিও সুরা ‘আন আম’এর আগে কোন সুরায় তাদের সরাসরি সম্বোধন করা হয়নি কিন্তু ইতি মধ্যে মদীনার আহলে কিতাব ওলামাদের কান খাড়া হয়ে গিয়ে ছিল৷ অনেকে বুঝেও নিয়ে ছিল যে শেষ নবীর আগমন হয়েঝে৷ যার পরি প্রেক্ষিতে তারা লোক মারফত বিভিন্ন প্রশ্ন করে যাচাই করত৷ সুরা ‘বাক্বারা’র পঞ্চম রকুতে যা বর্ণনা হয়েছে এখানে তারই পূর্বাভাস রয়েছে৷

তারা স্থানীয় গোত্রের কাছে পরাস্ত হয়ে বলত; ‘শেষ নবী আসার সময় আসন্ন, তিনি এলে অবশ্যই আমরা তার সাথে মিশে তোমাদের শোধ নেব’৷ এবং এ বিষয়ে তারা দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিল৷ অথচ আজ তারা সেই শেষ নবীকেই অস্বীকার করে তাদের প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করছে৷

৯২/وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

অর্থ;-তোমরা ঐ মহীলার মত হয়োনা যে পরিশ্রমের পর কাটা সূতা টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলে, তোমরা কসম সমুহকে পারষ্পরিক প্রবঞ্চনার বাহানা রূপে গ্রহন কর এ জন্য যে যাতে একদল অন্যদল অপেক্ষা অধিক লাভবান হয়ে যায়৷ অথচ আল্লাহতো শুধু তোমাদের পীক্ষা করেন৷ আল্লাহ অবশ্যই কেয়ামতের দিন প্রকাশ করে দেবেন যে বিষয়ে তোমরা কলহ করতে৷

# একজন বিকার গ্রস্থ মহীলা অনেক পরিশ্রম করে চরকায় সূতা কাটার পর তা ছিঁড়ে নষ্ট করে এমন চরিত্রের সাথে আহলে কিতাবীদের তুলনা করে বলা হয়েছে যে, তোমরাও তিলে তিলে যে বিশ্বাস গড়ে তুলে ছিলে ও দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হয়ে ছিলে আজ শুধু মাত্র এ কারনেই তা প্রবঞ্চনায় পরিনত করছ যে, অন্য গোত্র তোমাদের চাইতে মর্যাদাবান হয়ে যাবে৷ অথচ সাক্ষী হিসেবে তোমাদেরই প্রথমে মেনে নেওয়া উচিৎ ছিল৷ মনে রেখ, আল্লাহ তোমাদের পরীক্ষাই করছেন৷ তোমরা যদি সত্যের পূজারী হতে তবে সত্যকে মেনে নিতে আর যদি বংশের পূজারী হও তবে জেনে রেখ; আল্লাহ ইচ্ছা করলে যে কোন বংশ বা কওম কে বিলীন করে অন্যকে প্রতিষ্ঠা করতে পারেন, যেমন তোমাদেরই হজরত ওজায়ের আঃ এর অনুরোধে পুনরায় অস্তিত্বে এনেছেন৷ উত্তর পুরুষ হিসেবে তোমরা উভয়ই হজরত ইব্রাহীম’ আঃ এর বংশ ধর৷ বণী ইস্রাইলে দুই হাজার বছর যাবত নবুয়ত চলে আসছে বলে বনী ইসমাঈলে তা আসবে না এমন নয়৷ তোমাদের এ কলহের বিষয় বস্তু কেয়ামতের দিন প্রকাশ করা হবে৷

৯৩/وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

অর্থ;-আল্লাহ ইচ্ছা করলে তোমাদেরকে এক উম্মত করে দিতে পারতেন৷ কিন্তু তিনি যাকে খুশী বিপথগামী করেন ও যাকে খুশী পথ দেখান৷ তোমরা যা কর সে বিষয়ে অবশ্যই জিজ্ঞাসিত হবে৷

# আয়াতটি অন্য ভাবেও অর্থ হয়; যে বিপথগামী হতে চায় তাকে আল্লাহ বিপথগামী করেন আর যে হেদায়েত চায় তাকে আল্লাহ হেদায়েত দান করেন৷

৯৪/وَلاَ تَتَّخِذُواْ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُواْ الْسُّوءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

অর্থ;-তোমরা স্বীয় কসম সমুহকে পারষ্পরিক কলহ দ্বন্দের বাহানা করোনা৷ তা হলে দৃঢ় ভাবে প্রতষ্ঠিত হওয়ার পর পা ফসকে যাবে৷ আল্লাহর পথে বাধাদান করার জন্য শাস্তির স্বাদ গ্রহন করবে৷ আর তোমাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি৷

# তোমরাই এক সময় যাকে মেনে নেয়ার বিষয়ে কসম করে ছিলে আজ তাকেই যাকে নিজেদের সন্তানের মত করেই চিনেছো তাকে না মানার কসম করে নিজেদের মাঝে কলহ সৃষ্টি করে ধ্বংসের কারণ তৈরী করছো৷ আল্লাহর পথে বাধা দেওয়ার অপরাধে তোমাদেরকে কঠিন শাস্তি ভোগ করতে হবে৷

৯৫/وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

অর্থ;-তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহন করো না৷ নিশ্চয় আল্লাহর কাছে যা আছে তা তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা জানতে৷

# জাগতীক সম্পদ অপেক্ষা পারলৌকীক সম্পদ অনেক শ্রেয়৷ যদি মানুতা জানত তবে, দুনিয়ার মোহ ত্যাগ করে আখেরাতের সেই সম্পদ সংগ্রহের পিছনে লেগে থাকত৷

৯৬/مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

অর্থ;-তোমাদের কাছে যা আছে তা নিঃশ্বেষ হয়ে যাবে আর আল্লাহর কাছে যা আছে তা শেষ হবেনা৷ যারা সবর করে আমি তাদেরকে প্রাপ্য প্রতিদান দেব তাদের উত্তম কর্মের প্রতিদান স্বরূপ, যা তারা করত৷

# সৎকর্ম যেমন ছোট বড় আছে তার বদলা পূন্যও তেমনই কম বেশী আছে৷ যারা জাগতীক সম্পদের মোহ ত্যাগ করে পারলৌকীক সম্পদের জন্য সবর করে থাকবে আল্লাহ তাদের এ ত্যাগের বিনিময়ে বড় ভাল কাজের মতই বদলা দেবেন৷

৯৭/مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

অর্থ;-যে সৎকর্ম সম্পাদন করে এবং সে ইমানদার, পুরুষ হোক কিংবা নারী, আমি তাকে পবিত্র জীবন দান করব এবং তারা যা করত তার জন্য তাদেরকে শ্রেষ্ঠ পুরষ্কার দান করব৷

# যারা দুনিয়ায় সৎকাজ করে তারা পুরুষ হোক কিংবা নারী যদি ইমানদার হয় তবে আল্লাহ তাকে দুনিয়ায় প্রশান্তি জীবন দিয়ে থাকেন ও পরে তাকে শ্রেষ্ঠ পুরষ্কারে ভূষীত করবেন৷ বাহ্যত হতে পারে সে জরা গ্রস্থ, অভাবী, দীন দুখী কিন্তু তার অন্তরে থাকবে প্রশান্তি৷ বলা হয়েছ ‘ইন্না আউলিয়া আল্লাহে লা খাউফুন আলাইহীম অলাহুম ইয়াহ জানুন’৷ রসুল সঃ বলেছেন; ‘আল গেনা গেনান্নাফস্’, অন্তরের ধনীই প্রকৃত ধনী৷ যার অগাধ আছে তার যদি আরও পাওয়ার আকাঙ্খা থাকে তবে সে অবশ্যই ফকীর৷

৯৮/فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

অর্থ;-অতএব যখন আপনি কোরআন পাঠ করেন, তখন বিতাড়িত শয়তান হতে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করুন৷

# এ আয়াতের শিক্ষা থেকেই কোরআন পড়ার আগে ‘তাউজ’ করা বা ‘আউজু বিল্লাহে মিনাশ শাইতুয়ানের রাজীম’ পড়ার আদেশ বলবৎ হয়৷

৯৯/ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

অর্থ;-নিশ্চয় তার কোন ক্ষমতা নেই তাদের উপর যারা ইমান এনেছে এবং স্বীয় রবের উপর ভরসা রাখে৷

১০০/إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ

অর্থ;-তার ক্ষমতাতো চলে কেবল তাদের উপর যারা তাকে অভিভাবক মনে করে এবং যারা আল্লাহর শরিক সাব্যস্ত করে৷

# যারা আল্লাহর উপর পোক্ত ইমান রাখে, ‘রাজী বা রেজায়ে রব’ মনে করে, আল্লাহর উপর পূর্ণ আস্থা রাখে, শয়তানের আধিপত্ত তাদের উপর খাটেনা৷ আর যারা আল্লাহর উপর পূর্ণ আস্থা রাখতে অক্ষম, তার সাথে অন্যকে শরিক করে, শয়তানকেই আপন অভিভাবক বা উপদেষ্টা মনে করে, শয়তান তার উপরেই আধিপত্ত বিস্তারে সক্ষম হয়৷

বিষয়: বিবিধ

১৫৯৬ বার পঠিত, ১৯ টি মন্তব্য